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    祖师就是这么开悟的

    2016-11-11 11:16来源:未知 作者:dee
     
    法眼文益禅师参访罗汉桂琛禅师,罗汉问他将往何处去?法眼答:迤逦行脚去。罗汉又问:行脚要做什么?法眼说:不知道。罗汉说:不知最亲切。法眼豁然开悟。
      一般人读万卷书、行万里路以充实知识、增广见闻,是非常好的自我成长。不过,知识见闻虽然可以让我们开眼界,却不一定可以让我们除烦恼。开眼界和除烦恼不一样;对各种各样学问的探索,并不等于智慧的开发。禅宗所讲的智慧,是把自我中心的立场、角度、判断都放下,只有绝对客观的事实,没有相对的任何执着。一般人只停留在知识见闻的层面,依靠书本、见闻,加上自己的推想、判断,去从事头痛医头、脚痛医脚的改善工作,以解决现实生活中的各种问题,却不能彻底解决来自内心的许多烦恼。
      行脚是从甲地到乙地,再从乙地到丙地,没有一定的目的地,也没有一定的落脚处,有如行云流水,随缘游方,随处安心。这使得出家人的心中除了求法求师,没有什么好追求的,物质上无所拥有,只要一路走下去就好,所以行脚本身就是一种很好的修行方法。
      罗汉禅师问弟子法眼文益要到哪里去?法眼说要自由自在去行脚,师父又问行脚要做什么?行脚既然是自由自在,本来就没有要做什么,对师父这句问话,法眼实在答不出来,只好说:“不知道!”这是老实话,师父却针对这句老实话予以开示:不知两字才是你真正需要的东西。法眼一听就开悟了。
      法眼为什么听了“不知最亲切”就开悟?“知”是属于认识的、分辨的、自我中心的,讲“不知”就是放下一切自以为是、知识学问、见闻觉知等的知见障及心障,无我的智慧便能显现。这种无我的智慧,不能用特定的思想、语言、文字来说明,因此罗汉点出“你说不知道,这才是最要紧的”,亦即点明他,只要离开思想、语言、文字等的依傍就对了。所以法眼开悟。
      一般人能不能学习“不知最亲切”呢?能,亲自去体验生活,去历经各种人、事、物的现象,要比透过语言文字更能让我们领会,否则也不必说“尽在不言中”这句话了。所谓“无言胜有言”,是因为了解到事实的真相之时,就不必再费唇舌。因此,这里的“不知”并不等于无知。
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